Hoan ho ba Ba

Sau lễ sáng Giánh Sinh, bà Ba vội vã qua khu phố III, một khu phố nghèo cách nhà bà một con hẽm. Bà vào nhà ông Sáu Nghiệp để thăm hỏi bà Tư Ve Chai. Bà Tư là dân miền Tây, lên Sài Gòn từ những năm 80.

“Lạy Đức Chúa Trời Ban Ngôi,

Tôi lấy được vợ, tôi thôi nhà thờ”.

Chào gia đình Nazareth,

Tôi và chồng tôi cưới nhau được gần 1 năm, hiện chúng tôi chưa có con và sống rất hạnh phúc. Chồng tôi là một người ngoại đạo, trước khi cưới đã rửa tội và chúng tôi đã làm lễ cưới. Trước khi cưới anh ấy hứa sau này sẽ đi lễ với tôi mỗi chủ nhật và các lễ trọng. Cưới xong anh vẫn thường xuyên đi lễ cùng tôi nhưng anh không tin Chúa, không tin đạo, nên đi lễ chỉ là vì tôi. Tôi yêu cầu anh ấy đọc kinh cầu nguyện cùng tôi, làm dấu trước khi ăn cơm, và xưng tội... nhưng anh ấy không làm theo và nói mình theo đạo nào cũng chỉ cần mình sống tốt là được.

Giáng Sinh ngọt ngào - Khổng Tú Quỳnh

Hôhôhô . Christmas is coming !
Let's us sing this song together !
Yôh !
Hãy lại đây và hãy cùg nhau mình đón chờ
Ta cùg đón Noel !

CHƯƠNG TRÌNH VUI NOEL CÙNG Mái Ấm Hoa Mẫu Đơn

“Tôi muốn làm một viên muối bể.
Làm mặn lòng những kẻ vô tư”.

 

Ngày 23/12, 7h30, có mặt tại ngã tư Cộng Hòa và Hoàng Hoa Thám (gần nhà chị Hường). Liên hệ: 0983555089 (T. Loan) hoặc A. Văn 0972518719 C. Liểu: 01684403946 or C. Hường: 01666674170.
BTC đã chuẩn bị quà, mong mọi người góp sức rinh quà đi. (Chương trình mở rộng cho cả bạn bè ngoài nhóm).
Đc: 25/30 Đoàn Giỏi, Phường Sơn Kỳ, Quận Tân Phú, TP.HCM.

Xin trích lời giới thiệu của chính Mái Ấm

ĐÔI LỜI GIỚI THIỆU Về Hành Trình Của Mái ấm
Có câu chuyện ngỡ là cổ tích, nhưng câu chuyện ấy đã và đang xảy ra giữa một thành phố hiện đại, ồn ào. Đó là câu chuyện về “người lượm rác “

Tin và ...

Cựu Ước là một cuốn sách của lời hứa. Dân Ít-ra-el là dân của chờ đợi và ngóng trông. Lịch sử dân Chúa là một mùa vọng dài đằng đẳng. Tất cả những sự mong chờ, ngóng đợi cũng như lời hứa đều có một điểm chung: đó là không chắc chắn, còn nằm sự mờ tối, chưa rõ ràng, chưa thể thấy bằng mắt, bắt bằng tay. Có một câu đố vui: “Cái gì luôn ở trước chúng ta mà chúng ta không bao giờ thấy?”. Đó là tương lai. Tổ Phụ của những kẻ tin ra đi mang theo lời hứa của Đức Chúa mà không biết mình đi đâu, không biết tương lai của mình như thế nào, chẳng biết nơi đó có tốt hơn nơi chôn nhau cắt rốn của mình không? Nhưng ông đã ra đi với gói hành trang là niềm hy vọng vào lời hứa của Đức Chúa. Dân Ít-ra-el bỏ miền Ai-cập ra đi, đi theo một vị lãnh đạo có một cuốn lý lịch không mấy sáng sủa: ông có cái tên trùng với một vị anh hùng trong truyền thuyết của chế độ cờ sờ ở đất nước chúng ta: Lượm! Thế nhưng chưa thành anh hùng thì đã là một tay sát nhân và phải trốn chui trốn nhủi khắp nơi. Ngoài ra, cái quan trọng của một nhà lãnh đạo là khiếu ăn nói, nhưng ông cũng khuyết luôn phần này: ông bị tật nói lắp.

KHÔNG AI CÓ THỂ DẠY NGƯỜI KHÁC SỐNG CUỘC ĐỜI CỦA HỌ

Gần đây, trước tình trạng “quá quắt” trong cách hành xử của tuổi học đường, người ta bàn nhiều về việc đào tạo nhân cách cho giới trẻ. Nhấn mạnh nhiều đến việc đào tạo nhân cách cho tuổi trẻ cũng có thể dẫn đến ý thức cho rằng người trưởng thành rồi thì không cần rèn luyện nhân cách nữa. Vì chưng, “không ai có thể dạy người khác sống cuộc đời của họ!”. Con người có khả năng quyết định vận mạng của mình cách tự do và sáng tạo, và điều đó tạo nên những nhân cách cá biệt, không ai giống ai. Như vậy, liệu việc đào tạo nhân cách vẫn còn cần thiết ở tuổi trưởng thành?

Tôi đọc báo để biết người ta đang làm gì và đọc Kinh Thánh để biết mình phải làm gì" (Hồng Y Henry Newman)

Khi người đẹp không sáo rỗng

TT - Cô gái đại diện cho nhan sắc nước Nga tại đấu trường sắc đẹp Hoa hậu Trái đất năm 2012 (đêm chung kết sẽ diễn ra vào ngày 24-11 tại Philippines) đã gây "sốc" cho toàn thế giới với câu trả lời của mình về đất nước cô.

Hoa hậu Nga Natalia Pereverzeva - Ảnh: missearth.tv

Hàng loạt dư luận trái chiều trên báo chí, mạng xã hội đã biến Natalia Pereverzeva thành thí sinh "nóng" nhất, nóng hơn cả việc xuất hiện những hình ảnh quá gợi cảm của cô trên tạp chí Playboy trước đó.

Tôi đọc báo để biết người ta đang làm gì và đọc Kinh Thánh để biết mình phải làm gì" (Hồng Y Henry Newman)

Lao xe vào trụ đèn để khỏi tông hàng chục người

TT - Sau vài lần đạp thắng không có kết quả, lái xe quyết định đánh lái qua phải cho xe lao lên lề đường đâm vào trụ đèn để xe dừng lại, tránh tông vào hàng chục người đang đợi đèn đỏ phía trước.

Hiện trường vụ tai nạn xe khách lao vào trụ đèn tín hiệu giao thông - Ảnh: Trường Giang

Khoảng 10g30 ngày 22-11, xe khách loại 45 chỗ ngồi lưu thông trên quốc lộ 1 hướng Mỹ Thuận - TP.HCM, đến khu vực giao nhau với đường dẫn đường cao tốc TP.HCM - Trung Lương thuộc xã Phước Thạnh, huyện Châu Thành (Tiền Giang) thì đột ngột lao lên lề đâm vào trụ đèn tín hiệu giao thông. Trước khi đâm trụ đèn, xe khách đã va quẹt hai xe máy.

Ngôi Lời-Việt Nam: Để đốt lên trong tôi ngọn lửa truyền giáo

Bài của thầy Binh sắc: Để đốt lên trong tôi ngọn lửa truyền giáo

Phương pháp chia sẻ Lời Chúa của Châu Mỹ La Tinh và của Hồng Y Martinii

Phương pháp châu Mỹ Latinh (Carlos Mesters)

Mở đầu buổi họp mặt:

1)    Cầu xin Chúa Thánh Thần soi sáng.

2)    Kiểm lại xem mọi người đã hoàn thành công tác được giao lần trước cả chưa.

A)  Bắt đầu bằng thực tế hôm nay:

Anh đã yêu bao nhiêu người?

Nếu một ngày người yêu hiện tại hỏi: "Anh đã yêu bao nhiêu người", bạn sẽ trả lời như thế nào? - Anh chỉ có mình em, một vài người, hay bạn sẽ kể về tất cả những mối tình đã qua? (Trích tu Yume)

Những cung bậc yêu thương (CN 31TNB)

Có một giáo lý viên kia đang dạy đạo cho một người dự tòng. Một hôm, người dự tòng hỏi "Điểm đặc biệt nhất của Đạo Công Giáo là gì ?". Giáo lý viên đáp : "là Yêu Thương". Người dự tòng là một thanh niên, nghĩa là đang ở tuổi yêu đương, nên gật gù tỏ ra rất thấm thía với câu trả lời của giáo lý viên. Nhưng sau một lúc suy nghĩ, anh lại đặt vấn đề : "Yêu thương thì tôi đã nghe nói rất nhiều, và rất nhiều người nói : Những cặp tình nhân luôn miệng nói yêu nhau ; những đạo khác, đạo nào cũng dạy người ta sống yêu thương ; và ngay cả những tổ chức không có đạo cũng dạy người ta yêu thương nhau". Rồi anh này đưa ra 2 kết luận hết sức bất ngờ : 1/ Đạo Công giáo chẳng có gì hơn những đạo khác, mà cũng không hơn không có đạo ; 2/ Chẳng cần vào đạo Công giáo mới biết yêu thương".

Anh Mù Batimê nói gì với ta?

(Bài soạn nhưng không giảng. Tự nhiên, tối thứ bảy, có người nhờ giảng Thiếu nhi, thay vì người lớn. Phải soạn lại huhu)

Chắc chắn đã nhiều lần quí ÔBACE đã nghe câu Kinh Thánh: “Cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ gặp, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho”. Tuy nhiên, đã bao lần cầu xin mà nào có được, tìm mãi mà chẳng thấy gì, gõ đi gõ lại mà cửa cứ im ỉm đóng. Có thể đã có lúc chúng ta thất vọng, chán nản, không muốn cầu xin nữa. Tuy nhiên, đã bao giờ chúng ta tự xét lại xem chúng ta đã có thái độ đúng khi chúng ta cầu nguyện và tìm gặp Chúa hay chưa. Nghe bài Tin Mừng hôm nay, và nhìn lại thái độ và hành động của anh mù Batimê có lẽ chúng ta sẽ tìm ra câu trả lời.

Đã bao giờ bạn xem quá trình thụ tinh và hình thành một đứa bé trong bụng mẹ?

(Nhóm Giới trẻ ơi, sau bài chia sẻ về vấn đề giới tính ở mái ấm Từ Tâm, mời các bạn xem thêm về quá trình thụ thai và hình thành thai nhi để thấy sự kỳ diệu trong công trình của Tạo Hóa) Phim 3D!

Tâm sự cùng Phê-rô

Chào anh Phê-rô,

Đọc lại một vài biến cố trong đời anh, tôi có vài cảm nhận, xin nói lên để tôi và anh cùng dùng ít phút để suy tư.

         Anh là người ‘oách’ nhất trong nhóm Mười Hai, được chính Thầy Giêsu đặt lên địa vị này. Tôi chẳng hiểu Thầy Giêsu dựa vào tiêu chuẩn gì để chọn anh vào vị trí quan trọng này. Lý do là gì thì chắc cả đời anh cũng chưa chắc hiểu ra. Tôi thì potay.com rồi. Tuy nhiên, giờ này tôi không có thời gian bận tâm chuyện đó, tôi muốn tâm sự cùng anh về một quyết định táo bạo anh đã làm hôm nay.

NẾU...

Nếu bạn không bao giờ cảm thấy đau,
thì làm sao bạn biết 
Tôi là người chữa lành?

Nếu bạn không bao giờ phải cầu nguyện,
thì làm sao bạn biết được 
Tôi là người đáp lời cầu?

Nếu bạn không bao giờ có thử thách,
làm sao bạn có thể 
cho mình là người biết vượt qua?

ĐÔI BẠN chân tình

Đây là lần thứ hai tôi mời em đi tham gia sinh hoạt với nhóm giới trẻ xa xứ. Lần trước tôi tốn tiền điện thoại lẫn nước bọt để cố thuyết phục em. Sự hiện diện của em làm tôi cảm thấy mình đã không ‘bỏ công’. Lần này tôi hý hửng báo tin cho em về chuyến làm công tác từ thiện của nhóm với mong đợi em sẽ hưởng ứng nồng nhiệt như hoặc hơn các bạn trẻ ‘bình thường’ khác. Tuy nhiên, câu trả lời của em làm tôi ‘xẹp hứng’: “Bữa trước tới ngồi thấy chán!” Tôi chưng hững trước câu nói rất ‘đơn sơ’ của em để rồi giờ đây ngồi lại mà gẫm, mà suy và viết cho em đôi dòng tâm sự.

Em!

Giờ này, Đức Kitô là ai rồi?

Sáng tác: P Kim

Giờ này đối với tôi Đức Kitô là ai rồi,
giờ này đối với tôi Ngài còn là Ngài hay thôi.
Là một chiếc bóng bên đường,

RỒI CON GÀ CŨNG RA ĐI

(Đọc đoạn đầu, Em cứ đoán cô con dâu này đểu.) 

Chuyện xảy ra vào những năm tám mươi của thế kỷ trước.

Ngày đó vợ chồng Lâm mới cưới được gần một năm. Họ ở nhà tập thể cấp bốn của cơ quan, mỗi nhà một phòng hơn chục mét vuông; các phòng cách nhau chỉ một bức tường xây không tới mái. Mẹ Lâm ở quê lặn lội ra thăm. Ngày nào cũng đãi mẹ chỉ bằng rau muống luộc; vợ chồng Lâm quá ngượng với láng giềng hàng xóm trong khu tập thể.

Bàn tay

Hai đứa cùng trọ học xa nhà, thân nhau. Lần vào quán nước, sợ tôi không đủ tiền trả em luồn tay xuống gầm bàn đưa tôi ít tiền. Vô tình đụng tay em... mềm mại.
Ra trường, hai đứa lấy nhau. Sống chung, em hay than phiền về việc xài phí của tôi. Bận nọ tiền lương vơi quá nửa đem về đưa em... chợt nhận ra tay em có nhiều vết chai.
Tự trách, bấy lâu mình quá vô tình!
 (St)

OSin

Chị thuê nó sau khi sinh thằng cu thứ 2 . Con bé ngày mới vào gầy gò hom hem nhưng đảm việc . Lau nhà cửa , trông em , nấu nướng ..chẳng chê nó được việc gì .
Năm nay thằng ku lên ba , vài hôm nữa là đi trẻ . ..
Nuôi thêm một miệng ăn bây giờ không có khó khăn gì , nhưng nuôi để làm gì ? Chị đắn đo về việc cho con bé nghỉ việc.

Nếu ai đó hỏi tớ “Nhà cậu giàu hay nghèo”. Ùh thì nhà tớ nhìn xuống thì cũng hơn nhìu người nhưng nhìn lên chẳng đáng bằng ai. Và tớ sẽ không ngần ngại trả lời rằng: “Tớ là con nhà nghèo!”

Những mối phúc ngược đời của Mẹ

 (Chiều nay giảng ở nhà thờ Tân Thành, Tân Bình, lần đâu nên chưa giảng đã muốn rung!)

Kính thưa quí cha, quí ông bà và anh chị em,

Ai cũng có thể thấy: Cuộc đời này sướng ít khổ nhiều, hạnh phúc có nhưng bất hạnh cũng không thiếu. Đức Phật từng nói “Đời là bể khổ” còn Kinh Thánh thì bảo “Ngày nào có cái khổ của ngày đó”.

Chàng trai nghèo 4 năm chăm sóc người hàng xóm bại liệt

(Dân trí) - Không phải là bà con họ hàng nhưng hơn 4 năm qua, chàng trai quê Quảng Nam Hồ Công Danh tình nguyện chăm sóc người hàng xóm bị bại liệt toàn thân. Đến khi nhập học Trường ĐH Quy Nhơn, Danh đã đưa người hàng xóm này vào Quy Nhơn để tiện chăm sóc.

Em Hồ Công Danh (sinh năm 1993) quê ở thôn Phú Nam Đông, xã Tam Xuân 2, huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam, hiện là tân sinh viên ngành Kỹ thuật điện, khoa Kỹ thuật công nghệ, Trường ĐH Quy Nhơn.

Câu chuyện mới nghe tưởng như đùa lại là sự thật. Để xác minh thông tin, chúng tôi tìm về khu nhà trọ ở tổ 16, khu vực 3, phường Ghềnh Ráng (TP Quy Nhơn). Tại đây, chúng tôi gặp một chàng trai có khuôn mặt sáng sủa, hiền từ, phúc hậu, đó chính là em Hồ Công Danh. Còn người đàn ông bệnh tật đang nằm liệt giường là anh Nguyễn Thanh Tùng (SN 1981), người ở cùng xóm của em Danh ở quê.

Ý chí cô gái tật nguyền làm rung động cư dân mạng

Như lời nguyện cầu ...

Vậy đó, như hai mặt đối lập, muốn được vươn lên về phía ánh sáng, nhưng cũng thấy thật dễ dàng bị bóng tối kéo ghì lại. Cuộc sống là luôn chiến đấu phải không anh?

Tâm sự chiếc áo dòng

1. Từ ngày tôi gặp anh,
mình là đôi bạn thân chung bước trên đường đi.
Anh vì lý tưởng tuyệt vời, dấn thân cứu đời,
mình loan truyền tin vui cho đời luôn thắm tươi.
Còn tôi, theo anh từng bước, anh khoác trên bờ vai,
lê gót chân miệt mài, dìu anh đi vào đời.

ĐK. Anh hỡi anh ơi,
mình vui lên đi anh, mình hăng say nghe anh.
Dù màu đen màu tang tóc, anh chết cho tình yêu,
anh chết cho cuộc đời, tình anh ôi tuyệt vời.

2. Từ ngày tôi hiểu anh,
tình mình thêm đẹp xinh vui bước trong bình minh.
Ta vì lý tưởng đời đời, dấn thân cứu đời,
tình yêu nào cao hơn như tình yêu chúng ta.
Từ đây tôi anh nhịp bước, chung đắp xây ngày mai,
cho thái dương rạng ngời cùng anh trọn một đời.

Thư từ Châu Phi, nhạy quá!

Chưa kịp khấn trọn, Ghana đã gửi thư Welcome roi hu hu

LỜI CON MUỐN NÓI

Thưa cha mẹ,

Nước biển mênh mông không đong đầy tình mẹ

Mây trời lồng lộng không phủ kín công cha 

Con đã nợ mẹ cha quá nhiều: nợ những đêm trường mẹ canh cho giấc ngủ say, nợ những ngày dài cha vất vả nặng gánh dưỡng nuôi, nợ những bát cơm đầy thấm đẫm mồ hôi cha, nợ những lo âu thấp thỏm mẹ dỏi bước đời con, con nợ mẹ cha cả cuộc sống... món nợ đó con sẽ chẳng bao giờ trả hết. Và từ nay vì lý tưởng truyền giáo, con không thể chăm nom cho cha mẹ khi trái gió trở trời hay khi cha mẹ già cả yếu đau được. Xin cha mẹ nhận nơi con một lời tạ lỗi. Giờ đây, con chỉ biết nói rằng:

CÁC PHƯƠNG PHÁP CHIA SẺ LỜI CHÚA (II)

  PHILIPHINES VÀ ĐẠI HÀN

1.1.Phương pháp Vigan (Philiphines)

Lời cầu nguyện hay bài hát mở đầu

THẦN HỌC VỀ CHỨC LINH MỤC THEO DÒNG LỊCH SỬ

Mặc dầu trong thời đầu của Giáo hội, thừa tác vụ linh mục dường như ít được coi trọng, hay đúng hơn, núp dưới bóng chức vụ giám mục, nhưng theo dòng lịch sử thần học về chức linh mục luôn nhận được một sự ưu ái hết sức đặc biệt của Giáo hội và các nhà thần học. Bằng cách nhìn lại những suy tư căn bản về căn tính và sứ vụ của linh mục trong các chặng đường lịch sử Giáo hội, người viết muốn tìm hiểu thần học về chức linh mục trong câu nói “đời sống và thừa tác vụ linh mục là sự nối dài đời sống và hoạt động của chính Đức Kitô”.

Hinh ảnh Dã Ngoại Bò Cạp Vàng

Xin mọi người xem qua Face vì blogger không thể add trực tiếp được.

http://www.facebook.com/#!/bansac.gh

Clip khuen 1 ty nguoi roi nuoc mat

TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM

   HIỆN TRẠNG VÀ KHÓ KHĂN (II)

Những hiểu lầm đáng tiếc

Dù muốn dù không, trong suy nghĩ và tâm tưởng của người Việt nói chung và các cấp chính quyền nói riêng vẫn tồn tại một thành kiến không tốt với người Công giáo. Trách nhiệm thuộc về ai? Phía hiểu lầm hay phía bị hiểu lầm? Thiết nghĩ cả hai phía đều có phần trách nhiệm của mình. Một bên vì thiếu hiểu biết nên đâm ra thành kiến, bên kia vì đã không khôn ngoan nên đã gây hiểu lầm cho người khác. Tuy nhiên, chúng ta không phải cứ ngồi đây qui trách cho người này người kia mà không đi tìm hiểu thực tế rồi động não đưa ra giải pháp đối thoại, xóa bỏ hiểu lầm để mối tương quan lương giáo ngày một tốt đẹp hơn. Trước khi nói đến những điều vì lý do này lý do khác mà các nhà truyền giáo cũng như những người Công giáo chúng ta gây hiểu lầm cho nhân dân Việt Nam, chúng ta nói đến những cái lầm thực sự của những nhà truyền giáo khi tiếp xúc với văn hóa và tín ngưỡng của người Việt.

Mỗi ngày một cái ôm

(Melinda Schmidt và sáng kiến độc đáo của cô)

TT - Melinda Schmidt cảm thấy lạc lõng khi vừa chuyển đến sống ở một thành phố lớn như Raleigh, bang North Carolina (Mỹ). Cô muốn kết nối với những người hoàn toàn xa lạ như cách mà cô thường làm với gia đình và bạn bè mình ở quê nhà: những cái ôm.

Tóm tắt sinh hoạt nhóm GTQB

View all

Get your own

Tham mai am Be Tho, Binh Duong

View all

Get your own

Chúa nhật này (12/08), trở về mái ấm Bình Phước nhé

Thử liệt kê lại chút coi.
Thành lập nhóm: khoảng 2,3 tháng
Sinh hoạt: 4,5 lần
Làm từ thiện: 3 lần
Ăn nhậu và karaoke: xin bí mật hjhj

Chương trình từ thiện Chúa Nhật: 12/08/2012

Giáo Hạt Nguồn Son và các bạn SV tổ chức chương trình từ thiện Mái Ấm Bé Thơ:
Địa điểm : Bình Dương(gần ngã tư Bình Phước)
Thời Gian: 7h - 12h
7h30: Có mặt tại ngã tư Bình Phước.
8h00: Chia nhóm giúp Mái ấm làm việc.
8h00 – 9h30: Làm Việc (làm vệ sinh)

(Allo! Ngã tư Bình Phước đi thẳng, đến nhà rồi chỉ cho, rộn quá!)

Vai trò cộng đoàn và đào tạo trong việc hình thành nhân cách tu sĩ

 

Ngoài nỗ lực cá nhân, cộng đoàn và đào tạo đóng một vài trò rất lớn trong việc hình thành và phát triển nhân cách của các tu sĩ trẻ. Những hạn chế của của bầu khí cộng đoàn tu trì hiện tại đã có những ảnh hưởng tiêu cực đến việc hình thành nhân cách các tu sĩ trẻ thì chính những phẩm chất của một cộng đoàn đúng nghĩa sẽ nâng đỡ họ lớn lên. Một cộng đoàn lý tưởng phải trở nên như một gia đình, một trường dạy yêu thương và là một cứ điểm hoạt động tông đồ của tu sĩ.

ĐƯỜNG TĂNG

                  TÂM SỰ ĐÊM CUỐI TRƯỚC KHI LÊN KIẾP PHẬT

"Đêm cuối cuộc trường chinh đầy gian khổ, ngày mai vào yến kiến Như Lai để lên kiếp Phật, Đường Tăng trằn trọc không sao ngủ được. Suốt cuộc đời tâm nguyện tới cõi này, giờ đây khi sắp trút bỏ kiếp người, ông bỗng thấy lòng day dứt.
             
Nhiều ngày nay, thân thể Đường Tăng đã rã rời, đầu óc mộng mị, tay biếng lần tràng hạt. Tâm linh như muốn níu chân dừng lại. Máu ông nhức nhối thấm lần cuối qua tim, cứa vào quá khứ đau xé. Ông nhớ tới những người sinh thành ra mình. Tình cha, huyết mẹ tạo nên mà bao nhiêu năm nay ông không một lần thắp hương, không một lần nhắc nhở.

CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG

   Có một dòng sông rất đẹp chảy qua núi đồi và đồng cỏ xanh tươi. Dòng sông ca hát nhảy nhót tung tăng từ trên núi xuống đồng bằng. Xuống đồng bằng, dòng sông chảy chậm lại, mặt nước trong xanh êm mát. Lúc ấy dòng sông còn trẻ lắm, và dòng sông muốn chảy mau ra biển cả. Dòng sông càng lớn càng đẹp ra, lượn khúc yêu kiều ven đồi và bờ lúa.

   

Vô cảm - mạnh ai nấy sống?

Trong khi xã hội con người đang đối mặt với một vấn nạn không mấy ai mong muốn: SỰ VÔ CẢM, con tắc kè này lại xã thân, bất chấp nguy hiểm để cứu bạn.

Tâm sự người phụ nữ tội lỗi (IV)

Tên tôi được nhiều ông bố bà mẹ nhắc đến như một tấm gương hiếu mà các cô gái khác phải noi theo, chí ít là được như tôi một phần nào. Các cô gái nhắc đến tên tôi với một sự ngưỡng mộ. Ở quê tôi, con gái không thể làm ra tiền mà chỉ “đổi” được tiền.

Mẫu rập khuôn trong nhà tu

(NHỮNG THÁCH ĐỐ CHO TU SĨ TRẺ HÔM NAY)

 

Theo từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học, “rập khuôn” có nghĩa là “làm hoàn toàn theo một kiểu có sẵn nào đó một cách máy móc, không suy nghĩ vận dụng một cách thích hợp và có sáng tạo.”[1] Theo giáo sư Robert S. Feldman, “mẫu rập khuôn là một sơ đồ trong đó niềm tin và kỳ vọng về thành viên trong một nhóm được duy trì hoàn toàn trên cơ sở tư cách thành viên của mình trong nhóm ấy.”[2] Mỗi khi nghe nói về một ai đó bằng những câu như: ‘anh ấy người Bắc,’’ ‘cô ấy người Nam,’ ‘con điếm,’ ‘thằng tu xuất’, hầu hết mọi người đều có những ấn tượng cá nhân về con người đó và chúng ta dễ dàng xếp họ vào một ‘hạng’ hay nhóm người kèm theo một số tính chất đặc trưng. Khi những mẫu rập khuôn tiêu cực được áp dụng, chúng tạo ra sự phân biệt và có khả năng dẫn đến việc loại trừ lẫn nhau. Bên cạnh đó, khi bị người khác duy trì một mẫu rập khuôn về mình, người ta thường có những hành vi phù hợp với mẫu rập khuôn đó. Vậy, con người vừa là tác giả vừa là nô lệ cho mẫu rập khuôn.

Tâm sự người phụ nữ tội lỗi (III)

             Tôi ra đi một phần là để thoát ra khỏi cảnh ngheo của một vùng quê heo hút. Tuy nhiên, việc ra đi của tôi đem lại một sự khốn đốn cho gia đình. Cha tôi như ngồi trên đống lửa, ông nóng lòng sốt ruột, chạy ra chạy vào trông ngóng hình bóng của tôi. Cũng phải, cha tôi đang đứng trước nguy cơ của một cái án làm “cu li” vô thời hạn cho một tay độc ác khét tiếng cả vùng. Án đó nhằm bù lại việc người ta đã trả tiền mà không được "ăn bánh". Án cha tôi phải mang sẽ không nhỏ vì sự chờ đợi của ông chủ đối với "cái bánh" lần này rất lớn, một cái bánh “gin” để bù lại cái bánh “sô” ông được giao lần trước. Tôi đã ý thức được điều đó trước khi quyết định lên đường đến thành phố. Thực tình mà nói mộng đổi đời trong tôi cộng với nỗi sợ phải sống cảnh đời như chị hai đã đánh bại nỗi lo cho sự an nguy của cha tôi. Tôi lên đường và tin rằng đời tôi sẽ đẹp hơn, tương lai sẽ mở ngõ với tôi. Cám dỗ đó đã làm tôi vượt qua cả tình cảm gia đình, tình phụ tử để quyết định tìm hướng đi mới cho cuộc đời.

"Tôi có một GIẤC MƠ"

Martin Luther King, Jr._giải thưởng Nobel hòa bình, người đã đấu tranh vì người da đen, chống lại sự phân biệt chủng tộc, đã có một câu nói rất nổi tiếng: TÔI CÓ MỘT GIẤC MƠ. Và giấc mơ của ông đã được thực hiện sau khi ông qua đời. Khó khăn lớn nhất của ông không phải là việc chống lại người da trắng nhưng là việc thuyết phục người da đen nhận ra rằng họ sinh ra không phải để làm nô lệ, và việc giúp họ giành lấy quyền con người bằng phương pháp bất bạo động. Xin trích dân ở đây bài viết tóm tắt cuộc đời và sự nghiệp của vị thánh thế kỷ 20 của người Mỹ, bên cạnh đó cũng gởi đến đọc giả một clip ý nghĩa: Giấc mộng đẹp kèm theo bài hát mang tựa đề trùng với câu nói nỗi tiếng trên của Martin Luther King. (pet)

Martin Luther King, Jr. (viết tắt MLK; 15 tháng 1 năm 1929 – 4 tháng 4 năm 1968) là mục sư Baptist, nhà hoạt động dân quyền Mỹ gốc Phi, và là nhà quán quân Giải Nobel Hoà bình năm 1964. Ông là một trong những nhà lãnh đạo có ảnh hưởng lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ cũng như lịch sử đương đại của phong trào bất bạo động. King được nhiều người trên khắp thế giới ngưỡng mộ như một anh hùng, nhà kiến tạo hoà bình và thánh tử đạo. Mười bốn năm sau khi bị ám sát, chính phủ Mỹ ban hành đạo luật thiết lập Ngày lễ Martin Luther King để tôn vinh ông.Xuất thân

King sinh tại Alanta, Georgia, con đầu của Mục sư Martin Luther King, Sr. và bà Alberta Williams King. Sau khi rời Đại học Morehouse (dành riêng cho người da đen) với văn bằng cử nhân năm 1948, King đến Chester, Pennsylvania, theo học tại Chủng viện Thần học Crozer và tốt nghiệp với học vị Cử nhân Thần học (Bachelor of Divinity) năm 1951. Sau khi bị Trường Thần học thuộc Đại học Yale từ chối, King theo học tại Đại học Boston và nhận văn bằng Tiến sĩ chuyên ngành Thần học Hệ thống (Systematic Theology) năm 1955.

King kết hôn với Coretta Scott. Hôn lễ được cha ông cử hành tại nhà của cha mẹ cô dâu ngày 18 tháng 6 năm 1953.

Triết lý cuộc sống (II)

Hãy yêu tự do hơn tất cả,
và làm điều thiện bất cứ nơi nào có thể.

Tâm sự người phụ nữ tội lỗi (II)

Tôi toát mồ hôi mỗi khi nghe chị kể về những gì chị phải chịu dưới mái nhà đó, sau cái đêm định mệnh đó. Đêm định mệnh đó làm chị rơi từ trên Thiên Đàng xuống địa ngục. Chị căm thù cái đếm hôm đó vì nó không những cướp đi cõi thiên thai của chị mà còn đẩy chị xuống tận đáy sâu của địa ngục. Từ sau đêm đó, chị tôi vừa phải làm một con đĩ phục vụ cho ông chủ ‘lớn’ là chồng chị (và là chồng tôi theo khế ước) và “ông chủ nhỏ”, người mà trước mặt mọi người phải gọi chị tôi là mẹ, vừa phải làm ôsin suốt ngày.

Những danh ngôn hay, ý nghĩa (st)

ĐỪNG & ĐỪNG (st)

Đừng để nhìn thấy một nụ cười rồi mới cười lại.

Đừng đợi đến khi được yêu rồi mới yêu thương.

Đừng đợi đến khi cô đơn mới nhận ra giá trị của tin nhắn.

Đừng đợi đến khi có công việc thật vừa ý rồi mới bắt đầu làm.

Đừng để có thật nhiều rồi mới chia sẻ.

Một phút suy tư

Các phương pháp chia sẻ Lời Chúa (I)

Xin giới thiệu một số phương pháp chia sẻ Lời Chúa của một số giáo hội địa phương trên thế giới. Bên cạnh đó là những phương pháp của các tập thể hoặc cá nhân có tầm ảnh hưởng lớn và đã được sử dụng nhiều nơi. Chia sẻ Lời Chúa là con đường gặp gỡ Chúa giành cho tất cả mọi người, ngay cả những người không thể đọc hay chưa có những ý niệm thần học về Lời Chúa. Bức hình trên nói lên sự phong phú, muôn màu muôn vẻ của con đường đến với Chúa mà không một ai không thể tìm thấy cho mình một lối đi ở đó. (Pet).

1.1.     Phương pháp Lumko 7 bước (Nam Mỹ)

1)           Mời Chúa đến. Có thể một người đại diện mời Chúa Giêsu đến qua một lời cầu nguyện.

2)           Đọc một đoạn Lời Chúa.

Những nguyên nhân dẫn đến việc nhà Nguyễn bắt đạo

Đã có rất nhiều nhận định về cuộc bắt đạo của nhà Nguyễn, biện hộ có, kết án cũng không ít. Tuy vậy, để có những nhận định đúng và khách quan, thiết nghĩ cần phân tích kỹ các nguyên nhân cơ bản dẫn đến việc cấm đạo của nhà Nguyễn.

Trong các nguyên nhân dẫn đến việc bắt đạo của nhà Nguyễn, sự hiểu lầm của nhà Nguyễn về đạo Công Giáo có lẽ là nguyên nhân xuyên suốt nhất. Thế nhưng, phải nói ngay rằng những sự hiểu lầm được nêu ra ở đây chỉ mang tính chất nhất thời và tương đối. Nhất thời vì trong những giai đoạn và hoàn cảnh đặc biệt nào đó các ông đã nghĩ như vậy, còn tương đối là vì đôi khi chỉ vì họ không chịu hiểu hoặc không muốn hiểu cho đúng.

Phêrô ơi!

 Mai lễ Phêrô và Phaolô, tính viết bài về ông Phêrô mà lu bu quá.
Cái khác của một vị thánh và một người chưa thực sự là thánh hệ tại việc sử dụng ơn Chúa. Người ta hay nói, "nếu muốn biết tính cách một người thì hãy giao cho anh ta cái Mai-cờ-rô-phôn". Quả vậy, cái khác của ông Phêrô với chúng ta ở chổ đó. Ổng là người kém cỏi (theo cái nhìn thế gian) được giao quyền nhưng không lạm quyền, hống hách giống chúng ta. Lẽ thường, một thằng dốt được nắm quyền hay làm phách. Người ta cũng thường nói "một vị thánh mới dám nhận rằng mình dốt, còn một thằng dốt mới dám nhận rằng mình là thánh."

Tâm sự của người phụ nữ tội lỗi (I)

Có lẽ phần đông quí vị đã từng nghe câu chuyện “nuôi con Caze và trồng cây thuốc phiện”. Thực ra tựa đề câu chuyện đó là câu nói ‘danh tiếng’ của cha tôi. Ngày nọ, một quan chức nhà nước đến làng tôi và tổ chức một cuộc họp “trưng cầu dân ý” với một câu hỏi lớn là “trong điều kiện hiện tại ở nơi đây, chúng ta phải nuôi con gì và trồng cây gì để có kết quả kinh tế cao?”. Cha tôi là người mau miệng đáp ngay: “chi nuoi con Caze va trông cay thuôc phiên la kinh tê nhât thôi!”

Thế đấy, tôi sinh ra và lớn lên trong một ngôi làng thuộc ‘vùng sâu của vùng xa’, ở đó cái chữ là một thứ gì xa xỉ lắm. Trước đây chúng tôi không biết đồng tiền là gì. Lúc đó chúng tôi chỉ biết miếng ăn, người lớn sẵn sàng giết nhau vì miếng ăn, trẻ nhỏ chúng tôi cũng phải sớm học cách chiến đấu để tồn tại.

NHỮNG NỖ LỰC GIÚP GẶP GỠ CHÚA QUA LỜI CHÚA

 

Thánh Kinh cũng như Thánh Truyền lưu lại cho chúng ta những kinh nghiệm quí báu về sự gặp gỡ Đức Giêsu, Ngôi Lời nhập thể và chính là Lời của Thiên Chúa ngỏ với con người. Những cuộc gặp gỡ thực sự và đúng nghĩa đã tác động mạnh mẽ đến nhiều người và đã gây ra hiệu quả tích cực nơi họ. Hiệu quả rõ ràng nhất là niềm vui dâng trào và nhu cầu cần được chia sẻ với người khác, hay có thể nói như thánh Tôma Aquinô: “sự thiện tự nó có tính phát tỏa” (bonum diffisium sui). [=Hữu xạ tự nhiên hương] Đức Maria là người đầu tiên gặp gỡ Đức Giêsu và chính Ngài đã vội vã lên đường mang Chúa đến cho người chị họ và đứa con bà đang mang trong bụng (x. Lc 1, 39-56). Ông Gioan Tẩy Giả gặp được Đức Giêsu tại sông Gio-đan liền giới thiệu cho các đệ tử thân tín của mình rằng Ngài là Đấng Kitô và sẵn sàng để hai người học trò đi theo Ngài. Anrê hý hững nói với em mình một cách xác tín trong sự vui mừng rằng “chúng tôi đã gặp Đấng Mêsia” và dẫn Phêrô tới gặp Ngài.

Cha giàu Con khôn

Vậy, ai giàu hơn ai?
Xem clip này tôi nhớ đến tấm hình trên mạng (chưa tìm ra): một người đàn ông thổ dân ngậm điếu cày đứng bên một đống cây mục nát và một người đàn ông lịch lãm đứng trên một tòa nhà lộng lẫy miệng ngậm điếu xigà hảo hạng, cả hai cùng phì phèo điếu thuốc ánh mắt tỏ rõ sự mãn nguyện. Bên dưới người ta chú thích một câu hỏi: "Who is happier?"
Vậy, hạnh phúc chắc gì đã phụ thuộc vào tiền bạc và địa vị xã hội!
Thế mà ai cũng cắm đầu cắm cổ kiếm tiền!?"

“TRƯỚC KHI SỐNG VỚI NGƯỜI KHÁC

 TÔI PHẢI LÀ CHÍNH TÔI!”
Tài liệu tham khảo:  Nguyễn Trọng Viễn, Triết học hiện đại (HCM: Trung tâm Học vấn Đa Minh, 2008);

 Adrian Van Kaam, C.S.Sp., Religion and personality, (New York: Englewood Cliffs, 1964), Nhân cách tôn giáo, Ngô Văn Vững dịch;  Trần Thái Đỉnh, Triết học Hiện sinh (Sài Gòn: Thời mới, 1968).

“Con đường đi đến hữu thể đi qua cái tôi. Do đó, trước tiên phải khám phá chính huyền nhiệm của cái tôi.”[1] Con người là hữu thể tương quan, mỗi người được sinh ra để sống với người khác và thế giới. Tự bản tính con người đã có khuynh hướng vươn ra, mỗi người thực sự cần tới người khác và thế giới để sống và sống xứng đáng như một con người. Hơn thế nữa, con người chỉ trở thành chính mình trong tương quan với người khác. Tuy nhiên, tất cả những hoạt động hướng đến hữu thể khác đó phải phát xuất từ một chủ thể, chủ thể này cần thiết cho tương quan ‘sống với’ như chủ từ cần thiết cho một động từ. Mỗi người có nhu cầu tự khẳng định chính mình, tôi là tôi, một cái tôi độc đáo, cá biệt, bất khả phân chia. Và như thế, mỗi người một vẻ, từ ngoại hình cho đến tinh thần, không ai là một bản sao của ai và chẳng ai muốn làm một cái bóng của người khác hay bị chìm vào tình trạng vô danh. Mỗi người có quyền và có trách nhiệm trên chính những hành vi của mình, và trên hết, chịu trách nhiệm trên chính cuộc đời của mình. Tiến sĩ tâm lý Trần Thị Giồng đã viết trong cuốn Hạnh phúc trong tầm tay rất rõ rằng: “Bạn là người thợ xây đang xây dựng đời mình, bạn xây như thế nào, bạn sẽ hưởng như thế ấy.” Như vậy, không ai khác mà là chính ta phải tự hoàn thành vận mệnh đời mình theo cách thế riêng của mình.

NIÊN BIỂU LỊCH SỬ CỨU ĐỘ

(Những sự kiện chính)

1.      Thiên Chúa tuyển chọn dân riêng của Người và Người bắt đầu bằng việc tuyển chon Apram (sau đó đổi tên thành Apbraham) vào thế kỷ -19 -> -18 trước Công nguyên, có tài liệu ghi khoảng năm 1850. (Sau đó khoảng năm 1780, gia đình Giacóp trẩy sang Aicập vì cơn đói kém).

Mỏi giò! How crowded Đầm Sen Park!

Con cháu nhà mệ Long cả đó, có thêm hai vị khách quý nữa! Thanks phó nhòm!

Truyền giáo bằng việc chia sẻ Lời Chúa

 

Là Kitô hữu chắc chắn chúng ta đã từng nghe biết những từ ngữ như “truyền giáo”, “rao giảng Tin Mừng”, “Phúc Âm hóa” rồi gần đây lại có thêm các thuật ngữ “tái truyền giáo”, “tái Phúc Âm hóa” hay “tái Tin Mừng hóa”.

Gởi nắng vào Tim

Hay thế la cùng!

Có thể?

Có lẽ mình đã quá lãng phí? Chắc l vậy

TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM

                                     HIỆN TRẠNG VÀ KHÓ KHĂN

1.  Kitô giáo đã bị Âu hoá trước khi vào Việt Nam

Lật lại những trang đầu của lịch sử Kitô giáo, chúng ta thấy rằng trước khi được truyền bá sang Á châu, Kitô giáo đã được truyền bá khắp đế quốc Rôma, là trung tâm của châu Âu thời đó. Có thể nói vào thời đó Kitô giáo trở thành tôn giáo của châu Âu vì chưng, các vị lãnh đạo Giáo Hội, các nhà thần học, các giáo phụ, các nhà chú giải Kinh Thánh, v.v... hầu hết là người Âu Châu. Do đó, mặc khải và sứ điệp của Đức Kitô đã được suy tư, nghiền gẫm, giải thích và diễn tả theo cung cách văn hóa Âu Châu, trong não trạng và lề lối suy tư của người Âu Châu. Đương nhiên, cung cách đó, lề lối và não trạng đó rất khác với cung cách, lề lối và não trạng của người Á châu.

Triết lý chè đậu ván của Bí thư Hội An

- Lời tòa soạn: Giải thưởng văn hóa Phan Châu Trinh năm nay có một đặc biệt khác 4 lần trước đó: giải thưởng vì sự nghiệp văn hóa giáo dục được trao cho một người tự nhận là “không có tác phẩm hay công trình nghiên cứu nào”. Ông là Nguyễn Sự, bí thư thành ủy Hội An, năm nay ở tuổi 55, trong đó, có gần 20 năm gắn liền với những thăng trầm của đô thị cổ.

Lời thề

Khi con phiền muộn … Ta sẽ lau những giọt sầu thay con.

Khi con lo sợ … Ta sẽ cất đi những sự hãi hùng cho con

Khi con lo lắng … Ta sẽ trao con niềm hy vọng

Khi con bối rối … Ta sẽ giúp con gỡ rối tơ vò.

Và khi con lạc lối … không thấy được ánh dương … Ta sẽ là ngọn hải đăng của con … Mãi chiếu sáng trên mọi nẻo đường.

Lời thề này Ta nguyện tín trung.

Có thể con sẽ hỏi tại sao?

Đơn giản chỉ vì con là bạn ta.

Ký tên,

Thiên Chúa

MY OATH TO YOU....

When you are sad.....I will
dry your tears.

Chúng ta nhốt TC vào trong những cái hộp nhỏ xíu à!!

“Mình không muốn đi học giáo lý nữa, ở đó cô giáo làm cho Thiên Chúa nhỏ đi. (...) Tụi mình đã nhốt Thiên Chúa vào trong những cái hộp bé xíu à. Thiên Chúa thì to lắm cơ!” Đó là một câu nói của Anna, một cô bé 7 tuổi trong cuốn sách: “Thưa Chúa! Anna đây!”. Đây là cuốn sách rất nỗi tiếng ở Mỹ và cả bên Âu châu, có đến hơn 2 triệu bản đã được bán ra trong một vài năm. Cô bé này có những trực cảm rất đặc biệt về Thiên Chúa, dường như em đã tiếp xúc được với Thiên Chúa một cách nào đó và em đã nói: “Tụi mình đã nhốt Thiên Chúa vào trong những cái hộp bé xíu.”

Nền tảng Kinh Thánh và thần học về hội nhập văn hoá

Nền tảng Kinh Thánh

 

Khi nói đến hội nhập văn hóa trong Kinh Thánh, người ta thường nhắc đến những dữ kiện trong Tân Ước, tuy nhiên, ngay trong Cựu Ước hội nhập văn hóa đã được áp dụng một cách linh hoạt và rõ nét. Chúng ta thấy rằng vì hội nhập văn hóa mà các Tông đồ phải nại đến một ‘công đồng Giêrusalem’ để giải quyết luật cắt bì, tuy nhiên, chính điều luật căn bản này dân Chúa cũng đã vay mượn từ một tục lệ rất xa xưa của dân Babilon và mặc cho nó một ý nghĩa tôn giáo: dấu hiệu giao ước giữa Thiên Chúa và dòng họ Ap-ra-ham.

Thử sức bằng một bài giảng cho thiếu nhi

Cha giáo nhận xét:

"Bài của thầy Loan thì rất tốt rồi. Bài có những minh họa rất độc đáo, sinh động, hấp dẫn. Có hai góp ý: thứ nhất là nhiều chủ đề quá, lần sau chúng ta sẽ kẹt vốn, không còn ý tưởng để giảng. Cũng vì thế mà bài giảng hơi dài, gần 12 phút đối với thiếu nhi cũng đã dài, nhưng bù lại là sinh động nên không bị chán. Thứ đến là đối với thiếu nhi thì không cần nói “theo các nhà chú giải Kinh Thánh, ...” vì chỉ cần nói cách đơn giản thôi."

Ý NGHĨA BÍ TÍCH GIAO HÒA VÀ TÌNH THƯƠNG THA THỨ CỦA THIÊN CHÚA

Chúa Nhật XI TN C (2Sm 12, 7-10.13; Gl 2,16.19-21; Lc 7, 36 – 8, 3)

Đối tượng: THIẾU NHI

Người chia sẻ: Phêrô Nguyễn Văn Loan

Giáo sư hướng dẫn: Giuse Phạm Xuân Hưng

Cha chào các con (vỗ tay)!

Ai cho cha biết trong bài Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu làm gì? Đúng rồi, Chúa Giêsu được mời đi ăn tiệc. Ai mời Ngài đi ăn tiệc? Ông Simon. Trong bữa tiệc này có vị khách nào không được mời mà cũng tới không? Có, đó là người phụ nữ tội lỗi. Vậy, ba nhân vật chính trong bài Tin Mừng hôm nay là: Chúa Giêsu, ông Simon và người phụ nữ tội lỗi.

Muối! Đừng ăn gian nói dối nữa! (2 và hết)

Muối: mai đi xưng tội ở giáo xứ

Mắm: ăn gian nói dối

Muối: phải xưng rằng

BỆNH ‘ĂN GIAN NÓI DỐI’

                                                                 Trong Nhà Tu

“Có thì nói có, không thì nói không. Thêm thắt điều gì là do ác quỷ”. Suy tư câu Kinh Thánh này tôi chợt nhớ ra cuộc nói chuyện của Mắm và Muối (Mắm gởi gởi cho tôi để đăng lên blog của tôi: http://petloan.blogspot.com/2012/03/muoi-ung-gian-noi-doi-nua-1.html ). Người viết muốn dùng một đoạn để làm chất liệu suy tư, có lẽ anh Mắm và Muối cũng không phản đối.

Định hướng tương lai

Những ngày này, các em học sinh 12 đang bận rộn và cả bối rối với việc chọn ngành chọn trường để tìm cơ hội thực hiện ước mơ của mình. Có ít nhất 3 người xin tôi tư vấn, hầu hết đều rất phân vân vì một mặt thiếu thông tin, mặt khác, 'mù' về chính mình: không biết mình thích gì. Thiết nghĩ cũng nên đăng lên đây bài báo này để những ai cần thì tham khảo, nhưng người khác có thể dùng kiến thức này để tư vấn cho lớp trẻ. (pet)

Có đến trên 70% teen cấp 3 khi được hỏi không hiểu định hướng tương lai của mình sau khi tốt nghiệp như thế nào.

Tức là trường đại học sẽ thi, mục tiêu nghề nghiệp, có đi du học hay không…đều chưa được các teen xác định.